我不知道是誰提議或依據什麼條件將《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》、《水滸》定為四大名著的。而且為什麼只是“四大”名著，不是“五大”或“六大”或“九大”名著呢？在我看來，“四大”中《紅樓夢》勝在對生活細節的細緻的描述，《三國》是一曲曲折悲涼的英雄挽歌，《西遊記》是英雄的屈辱史，《水滸》不過是髒官與土匪狗咬狗的戲台而已。
　　《西遊記》中孫悟空如此英雄人物竟被迫服侍極度迂腐無能的唐僧，並於好色好吃好睡懶惰無能之輩八戒為伍。孫悟空大鬧天宮的事是天庭有負於他，而非孫悟空有負天庭：先是武曲星君欺負孫悟空不識官職大小，弄了個養馬的官給他當而眾人默許之，屈辱英雄在先；而後征討不利被迫封了個虛職“齊天大聖”，見其無事閒逛又給了個看守蟠桃園的職務，用人不當在後；再者蟠桃大會沒有邀請孫悟空，再次失禮而不自省反欲以天兵凌之。《西遊記》是一部童話，讓孩子從小就體味生活的無奈。電視劇《西遊記》看得最舒心的也就是前三集，至大鬧天宮止。
　　《水滸》中真正的被逼上梁山的人屈指可數：林沖、武松、魯智深。也許李逵勉強可以算一個吧，固然有些俠義，但是只是一個蠻撞弱智嗜殺的人。女將一丈青扈三娘是個悲劇人物：全家親族被殺得只剩一個還要被迫嫁給一個遠遜於她的不般配的人物（這一點倒是象《封神演義》中鄧嬋玉與土行孫的結合）。《水滸》一百單八將中更多的是土匪、黑道與被脅裹上山的人物。《水滸》會被作為“四大”名著是一種政治炒作的結果。吳用等劫掠朝廷貢品，說         那是民脂民膏，可是劫了以後也沒有把這些東西還於百姓啊，不過是飽了私慾私囊。　
　　至於《封神榜》又名《封神演義》，它不在“四大”之內。它可不遜於《西遊記》。而且它可算是中國殷商敗亡、姬周建立的開國史與中國諸神的神話了。在《封神榜》中，我最厭惡的就是李靖了。如此人物竟能肉身成聖成為托塔天王。我同情通天教主，他可是個好人，真正的有教無類。可惜，他手下良莠不齊。在誅仙陣，他與四個分別還帶一個副手的同樣修為打鬥不輸才怪。
　　還有《東周列國志》，就算不比《三國》好，也不見得比《三國》差。也許，《三國》是“四大”之一是因為某些人吹捧滿清努而哈赤等人的成功是熟讀《三國》的緣故吧。
　　其實“文無第一，武無第二”，除非文章水平確實差太遠了，否則同是優秀的作品是辨不出高下的。“文”可不象“武”，“武”只要生死相搏，高下立判。定要弄個“四大”出來，這只是一種炒作。

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　　當我和人說起我沒事打打太極拳的時候總是迎來異樣的目光。在許多人的眼中，太極拳總是那樣慢慢騰騰的只有老年人才會做的運動。這真的是一種誤解。一陰一陽才是太極，任何一種拳術都應講求剛柔並濟的，何況是太極拳。太極拳會給人帶來這種印象與它大眾化傳播的套路很有關系。似乎沒有一種套路沒有被改過的，或多或少失去了原本的一些技擊特性。再者，太極拳的慢一是為了“求軟摧僵”，二是為了糾正錯誤姿勢及體悟勁力流轉。太極操的出現給太極拳披上了朦朧的外衣。太極拳與太極操有一個最大的區別：不能用於實戰技擊的就是太極操。所以，大家所看到的太極拳實際上是“太極操”。但是，那些人在音樂中舞的“太極操”通常就被認為是太極拳了。