男人怎麼就這麼不好買到好看舒適的衣服？似乎只有顏色難看的西服、夾克、襯衫什麼的可供選擇。
　　夾克類的我不喜歡，穿著它不舒服。穿著它我總覺得人有些萎縮，而且看起來人也不夠精神。
　　西服穿著倒是精神了，不過我感覺腋下似乎有點緊繃著，不利於活動。如果冷的話西服裡面要穿毛衣，毛衣只能是“三角領”的，這樣才不會妨礙內著襯衫的層次感。如果為了更保暖還要系領帶、領結什麼的——我實在很不喜歡脖子上系根繩子。這樣看來，為了保證保暖與層次感，“交領”似乎較合適——其實西裝就是一種“交領右衽”。
　　我只好穿襯衫了，通常我會穿大號一點的襯衫。也由於我的身體可以承受得起現在所在這個地區的寒暑，所以四季我通常也只著一件襯衫。不過，我就要離開這個地區前往一個極冷的地帶了，將來我要怎麼辦呢？
　　既然買不著滿意的衣著，看來我只能自個找人去做一件試穿了。我想去弄一件電視劇《三國》裏的那些武將穿的騎射裝或“短打”。我不是復古主義者。那些“古裝”只是因為現在大多人沒那樣穿才變成了“古裝”的。怎麼穿著是個人的自由不是？當然，也許“古裝”也是需要改進的。
　　我想要這樣的一套服飾：
　　第一、衣裳要松緊合適不影響我打拳。直立時，“短打”上衣長度至少要過大腿根部或者到大腿中部、長袍的話到腳面，袖長至虎口，下裳也就是褲子的長度要到腳面。肩腋部、檔部要足夠寬鬆。袖子要小，這一點可以參考襯衫的袖子，希望袖子上提時能拉到肩部（襯衫要解開扣子才行，不知若以古裝做法要怎麼做呢）。
　　第二、為了適合重疊著裝以保暖，但不失層次感，可以借鑒“交領右衽”——既然西裝和古裝都是“交領右衽”當然就這麼做了。在我的感覺裡，“古衣”有一個其它服飾沒有的特點：可以調節衣裳與身體的貼身程度。不象用扣子或拉鍊的衣服那樣象個圓筒形，不能自由地調節衣裳與身體的貼身程度，因為那是固定的。而“古衣”則能將“交領”拉攏或放松仍然線條流暢。
　　第三、最好能減少服鉓外側的會羈絆的設計——比如口袋，轉為隱於內側。
　　第四、想要一雙靴子，希望靴子足夠長能護住小腿，但踝部仍足夠靈活，我希望鞋底的抓地能力足夠強、在各種地面上摩擦力夠大、不易磨損。——馬靴可以勝任嗎？如果是布鞋，不知用那種布軍鞋的材料（是帆布吧）是否合適？我在古裝戲中看到的靴子似乎不夠完美——會不會象穿雨靴那樣不夠牢固？我覺得在靴子上提供小腿部的綁帶什麼的也許更好。
　　第五、由於視覺慣性，古裝劇看多了，短髮也許不太合適。留長髪的話，一則可能不方便（洗髪），二則較熱的地區不適合。也許，我該考慮弄個漂亮的帽子。
　　第六、盡可能地考慮與現代人的服飾服色的“兼容性”。這樣就不會顯得太異類了。對於大眾來說也更容易接受。
　　第七、也許“天衣無縫”是很不錯的，不過整件衣服用一整塊布製作應歸屬精品系列了。若要批量製作，就應當為成本與流水線作業考慮。

原者求也，劍者道也。

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　　從小至今，我曾遇到過幾件對我影響深遠的事。第一件事那是在我小學時代，具體的情況我已經記不清了，那時我應該是剛從鄉下轉學到城市吧，這個時候我應 該不會超過十歲。有一天，我在學校受了委屈，回到家裡訴說，家裡人不僅沒有予我以安慰反而責備於我。我難過的想要尋死。我在家的後邊一房門的橫梁上找著了 一個繩套。我兩只稚嫩的小手用力努力地把身子向上，想把頭給套進去……繩套勒得我的手疼。於是我忽然醒悟——原來，死也是一件極其痛苦的事。錯不在我，為 什麼要讓我來承受痛苦？該受苦的應該是那些該受到懲罰的人。從此，我也再不向家裡人訴苦以求助——家人可靠嗎？向老師訴苦有用嗎？打小報告的人不僅會被人 看不起，而且老師也幫不上忙，事後事情仍會繼續。一切只能靠自己。我將自己所有的遭遇歸結於自己的無能。因為無能而被人欺負怪得誰來？如果我有足夠的力 量，就只有我欺負別人的份，哪有人欺負我的道理？寧可我欺負別人，也不願別人欺負我。能敵則敵，不若則避，避之不及能忍便忍。進退趨避，處事縱橫的思想於 此已經成形。我學習成績比較好——雖然有些馬虎幾乎總不能得滿分，我也崇奉武力。此後情況漸有改觀，小學無大事。
　　經此一事，從某種程度上來說我也算是一個死過的人了。難道不是嗎？也許我有一股狠勁就是這個時候產生的——對自己狠才能對別人狠。

　　又一年的春節來臨了。隨著年齡的增長，我早已失去對節日的興奮感；度過了多年缺少鞭炮聲的春節，我早已感受不到節日的氣氛；尚未找著且留住女神與我陪伴，我越發感到節日的寂寞。外婆外公的先後去逝使得節日更少了一種凝聚力。節日給我帶來的只是物價的飛漲、交通的不便，以及愈加的寂寞感。作為個人的選擇，我會選擇任意有錢有時間且並非節日的日子作為我的節日，我拒絕所謂的東方或西方傳統的節日，除非那是非常必要的應酬。

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